高考必備古詩文《

詩經(jīng)·關雎

關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。

　　《關雎》是《風》之始也，也是《詩經(jīng)》第一篇。
古人把它冠于三百零五篇之首，說明對它評價很高。
《史記外戚世家》曾經(jīng)記述說：《易》基乾坤，《詩》始《關雎》，《書》美厘降夫婦之際，人道之大倫也。
又《漢書匡衡傳》記載匡衡疏云：匹配之際，生民之始，萬福之原。
婚姻之禮正，然后品物遂而天命全。
孔子論《詩》，一般都是以《關雎》為始。
此綱紀之首，王教之端也。
他們的著眼點是迂腐的，但對詩的本義的概括卻基本正確。
問題在于它所表現(xiàn)的是什么樣的婚姻。
這關系到我們對《風》的理解。
朱熹《詩集傳》序說：凡詩之所謂風者，多出于里巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也。
又鄭樵《通志樂略正聲序論》說：《詩》在于聲，不在于義，猶今都邑有新聲，巷陌競歌之，豈為其辭義之美哉？直為其聲新耳。
朱熹是從詩義方面論述的，鄭樵則從聲調(diào)方面進行解釋。
我們把二者結合起來，可以認為《風》是一種用地方聲調(diào)歌唱的表達男女愛情的歌謠。
盡管朱熹對《關雎》主題的解釋并不如此，但從《關雎》的具體表現(xiàn)看，它確是男女言情之作，是寫一個男子對女子愛情的追求。
其聲、情、文、義俱佳，足以為《風》之始，三百篇之冠。
孔子說：《關雎》樂而不淫，哀而不傷。
（《論語八佾》）此后，人們評《關雎》，皆折中于夫子（《史記孔子世家》）。
但《關雎》究竟如何呢？

　　這首詩原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。
鄭玄從文義上將后二章又各分為兩章，共五章，每章四句。
現(xiàn)在用鄭玄的分法。
第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。
這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調(diào)領起全篇，形成全詩的基調(diào)。
以窈窕淑女，君子好逑統(tǒng)攝全詩。
第二章的參差荇菜承關關雎鳩而來，也是以洲上生長之物即景生情。
流，《毛傳》訓為求，不確。
因為下文寤寐求之已有求字，此處不當再有求義。
求字是全篇的中心，整首詩都在表現(xiàn)男子對女子的追求過程，即從深切的思慕到實現(xiàn)結婚的愿望。
第三章抒發(fā)求之而不得的憂思。
這是一篇的關鍵，最能體現(xiàn)全詩精神。
姚際恒《詩經(jīng)通論》評云：前后四章，章四句，辭義悉協(xié)。
今夾此四句于寤寐求之之下，友之、樂之二章之上，承上遞下，通篇精神全在此處。
蓋必著此四句，方使下友、樂二義快足滿意。
若無此，則上之云求，下之云友、樂，氣勢弱而不振矣。
此古人文章爭扼要法，其調(diào)亦迫促，與前后平緩之音別。
姚氏對本章在全詩中的重要性分析最為精當。
應當補充者，此章不但以繁弦促管振文氣，而且寫出了生動逼真的形象，即王士禎《漁洋詩話》所謂《詩》三百篇真如畫工之肖物。
林義光《詩經(jīng)通解》說：寐始覺而輾轉反側，則身猶在床。
這種對思念情人的心思的描寫，可謂哀而不傷者也。
第四、五章寫求而得之的喜悅。
琴瑟友之、鐘鼓樂之，都是既得之后的情景。
曰友，曰樂，用字自有輕重、深淺不同。
極寫快興滿意而又不涉于侈靡，所謂樂而不淫。
通篇詩是寫一個男子對女子的思念和追求過程，寫求而不得的焦慮和求而得之的喜悅。